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AHIGE en el Día internacional contra la homofobia, bifobia y transfobia (LGBTfobia): 17 de mayo

Publicado el 19 mayo 2015 en Diversidad de género, Diversidad sexual, General, Grupos de hombres, Los hombres ante la igualdad |

El 17 de mayo, Día internacional contra la homofobia, bifobia y transfobia (LGBTfobia)  se viene conmemorando desde hace años en recuerdo de la fecha, 1990, en que se eliminó de la lista de enfermedades mentales de la OMS la homosexualidad (todavía no hemos logrado la despatologización de las personas transexuales; es decir, que la transexualidad sea borrada también de esa lista).

AHIGE, Asociación de hombres por la igualdad de género (www.ahige.org), fue creada hace 14 años y cuenta con miembros organizados en gran parte del territorio estatal. El movimiento de hombres por la igualdad incluyó, a instancias de AHIGE, el 17 de Mayo como una de las tres fechas importantes en la Agenda común de los hombres por la igualdad (Noviembre del 2013) en la Trobada Estatal de Sant Boi del Llobregat (Barcelona), junto al 21 de Octubre (Ruedas de hombres contra las violencias machistas) y el 19 de Marzo ( Día del padre igualitario).

En la editorial de su revista digital Ahige, lanzan una carta al movimiento LGTBI:

“Nuestra asociación tiene como principales objetivos la búsqueda de nuevas formas de ser hombre (cissexual y transexual), a través de nuevos modelos de masculinidad (positivos, respetuosos, igualitarios y más libres), además del trabajo por superar todo tipo de discriminación por razón de sexo, de orientación sexual, de identidad de género. Centramos nuestros esfuerzos especialmente, pero no únicamente, en acabar con las discriminaciones que sufren las mujeres (cissexuales y transexuales).

El hecho de que en la Agenda común de los hombres aparezca la fecha del 17 de Mayo es un gran paso para las asociaciones de hombres por la igualdad y para nosotros mismos, ya que nos unimos a vuestras reivindicaciones y a vuestro proceso hacia una igualdad real. La decisión de incluirla es resultado de un proceso de reflexión interno, a nivel personal y grupal, de nuestra asociación, donde están representados todo tipo de hombres como reflejo de la diversidad sexual existente. Además, con este hecho, estamos reconociendo públicamente que las diferentes fobias por razón de sexo y género son un rasgo de violencia y discriminación de caducas ideas de la masculinidad heredadas del heteropatriarcado, y que, por desgracia, aún forman parte de la socialización masculina tradicional que día a día estamos intentando desmontar. Por eso, estamos convencidos de que el problema de las LGTBfobias no solo afecta a los colectivos directamente implicados, sino que nos afecta a tod@s. Porque estamos comprometidos con un cambio de las relaciones entre todos los seres humanos. Un cambio que parta del reconocimiento del valor de todas las diversidades, incluídas las sexuales.

Esta carta quiere abrir un canal de comunicación, como ya hemos hecho con los movimientos feministas y colectivos de mujeres anteriormente, y de colaboración donde busquemos espacios y momentos para compartir.

Queremos también participar de vuestras reivindicaciones en las diferentes localidades donde estéis a lo largo del año, pero especialmente el 17 de Mayo, por lo que os pedimos que respondáis a nuestra carta para sumar sinergias de la misma forma que os invitamos a participar de nuestros actos. Los hombres por la igualdad y concretamente nuestra asociación, AHIGE, nos sentimos parte del movimiento GLBTI.”

Ver editorial completa:

CAMPAÑA: “HOMBRES POR LA DIVERSIDAD AFECTIVO-SEXUAL, DE GENERO Y FAMILIAR”

A la vez AHIGE lanza una campaña en las redes sociales. “Hombres por la diversidad afectivo-sexual, de género y familiar” de cara al 17 de Mayo manifestándose a favor de la reivindicación de una Ley contra la LGTBfobia y por los derechos de las personas LGTB, sabiendo que es un sistema impide a los hombres elegir libremente como quieren que sea su masculinidad.

En la campaña proponen:

– Mostrar nuestra oposición a la LGTBfobia con un cartel que lo diga “Hombres contra la LGTBfobia” o “Hombres por la diversidad afectivo-sexual, de género y familiar”.

– Enfrentarnos a la LGTBfobia rompiendo los límites que ésta impone a los hombres. Por eso, os pedimos fotos mostrando afecto y cariño, cercanía, complicidad, con besos, abrazos y cuidados entre hombres. El “miedo” a ser tildados de homosexuales (la homofobia interiorizada) hace que muchos hombres dejen de mostrar el afecto que sienten.

– Cuando os solicitamos estas imágenes os pedimos un acto político para cuestionar los límites que un sistema machista y LGTBfóbico desde la visibilidad del afecto entre hombres y desde nuestro rechazo a toda forma de violencia, miedo y exclusión.

La campaña consiste en subir vosotros mismos la foto a este evento.

Más sobre la campaña AHIGE:

 

 

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‘Pride’: Orgullo gay y mineros

Publicado el 24 abril 2015 en Diversidad de género |

pride

María Castejón Leorza en Pikara Magazine.

Pride (Orgullo), dirigida por Matthew Warchus, ha sido definida como la comedia británica del año y está cosechando un notable éxito de crítica y público. Cuenta una historia real y francamente desconocida, la alianza entre el movimiento de gays y lesbianas y la lucha minera de los mineros ingleses, una lucha que mantuvo un duro y cruel pulso con el Gobierno de Margaret Tatcher entre 1984 a 1985.  Este contexto histórico sirvió de fondo de otras películas como Billy Elliot (Stephen Daldry, 2000), a la que la publicidad de Pride apela como referente .

Pride se basa en un hecho real, la nada fácil ni sencilla alianza entre gays, lesbianas y mineros, para visibilizar dos acontecimientos que muchas personas no conocíamos: el papel del colectivo Lesbianas y Gais Apoyan a los Mineros (LGSM) –de hecho fue el que más dinero recaudó- y la participación posterior de los sindicatos mineros en la Marcha del Orgullo de 1985. Esta comedia dramática maneja de forma brillante los códigos del género para construir una película comercial que funciona y que emociona. Y éste es uno de los puntos fuertes de Pride, que, dirigida al gran público, consiga visibilizar y cotidianizar la lucha LGTB sin perder garra, aunque en ocasiones pueda caer en un tono almibarado e ingenuo.

Pride nos hace reflexionar sobre las alianzas, sobre esas redes de solidaridad y de lucha que trascienden las diferencias y los límites de los grupos. Los y las integrantes de LGSM empatizan con los mineros sin dejar de preocuparse por los gays que están muriendo todos los días por el SIDA, uno de los ejes temáticos de la película. Pero en ese momento en concreto priorizan la alianza con un colectivo que incluso les rechaza. Así, Pride habla de la lucha contra un enemigo mucho más fuerte que tú y de descubrir un amigo o amiga que no presuponías determinante en tu lucha. Y eso es de una grandeza brutal. Se apela a una hermandad global que está por encima de los puntos que unen. De brazo con brazo y hombro con hombro. Por ejemplo, para el personaje de Mark, no defender a los mineros sería como defender a los obreros y no a las mujeres. Identificando enemigos comunes, la película nos ofrece un ejemplo y una referencia que tendríamos que tener presente. Vale, la realidad no es una peli, y el camino es duro, pero en algún momento tendremos que empezar.

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Entrevista a Raquel (Lucas) Platero, autor de “trans*exualidades. acompañamiento, factores de salud y recursos educativos” (Bellaterra, 2014)

Publicado el 10 noviembre 2014 en Diversidad de género, Diversidad sexual |

EDUARDO NABAL ARAGÓN. Diario progresista.

Entrevistamos a Raquel (Lucas Platero) (Madrid, 1970) AUTOR DEL LIBRO “TRANS*EXUALIDADES” (Editorial Bellaterra, 2014), que está a punto de llegar a nuestras librerías esta misma semana. Desde el compromiso y la pedagogía social su ensayo aborda la intervención comunitaria sobre la infancia y juventud que rompe las normas de género y son transexuales, introduciendo el término trans con asterisco, trans*, como herramienta política.. Platero ha publicado otros libros como: “Intersecciones.

Diario Progresita: Hola Lucas. El tema de la despatologización trans está en el candelero pero estamos en un campo de intervención muy nuevo como para abordarlo a la ligera. Tu libro aborda la transfobia que, a mi entender, a pesar de sus indudables conexiones es algo diferente a la homofobia o la lesbofobia, igual que un tipo de discriminación no es igual a otro, aunque las luchas puedan coincidir. ¿Cómo ves tú estas distinciones?

Raquel (Lucas) Platero: Distinguir diferentes tipos de discriminación tiene el valor de afinar nuestra mirada sobre cómo transformar nuestra realidad social, con un impacto específico sobre las posibilidades reales de vida y de vida digna de las personas, en este caso de las personas trans* y sus familias. La transfobia no es mas que un término que señala toda forma de violencia, rechazo, agresividad y actitudes negativas sobre quienes transgreden o no encajan en las expectativas sociales sobre las normas de género. No se trata de un fenómeno individual, sino que también incluye formas institucionalizadas de discriminación, patologización y estigmatización. La transfobia sin duda incluye formas concretas de sexismo, de clasismo, de capacitismo, racismo y otras exclusiones que conforman una exclusión múltiple, que podemos señalar como interseccional.

D.P. ¿Qué aporta este libro que no tengan otros ya publicados recientemente sobre la transexualidad?

R.L. P : “Trans*exualidades” se propone como una herramienta para la transformación social, de manera que no sólo contiene cosas básicas como conceptos y un marco teórico, sino que aporta también cosas novedosas como una atención cuidadosa a la infancia y a las familias. Desde un marco teórico accesible y riguroso, se ofrece un análisis de los factores de salud que impactan en la calidad de vida de las personas trans* y que contribuye a combatir la transfobia social. Además, se muestra un mapeado realizado con entrevistas con menores y adultos trans*, asi como de sus familias y profesionales en el ámbito. Finalmente, incluye herramientas prácticas como actividades didácticas, personajes históricos y recursos educativos. Creo que es muy libro completo, que puede ser útil para públicos muy distintos.

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Menores trans: invisibles y sin derechos

Publicado el 31 octubre 2014 en Diversidad de género |

Patricia Reguero. Diagonalperiodico.net

Algunas personas sienten y expresan en su infancia identidades sexuales diferentes a las que les asignaron al nacer. El sistema los ignora mientras las familias luchan para que se reconozcan sus derechos.

“En el momento en que somos capaces de nombrarnos”, contesta la sexóloga Almudena Herranz cuando se le pregunta a qué edad puede una persona expresar su identidad sexual. Patrick lo hizo a los dos años. Eli a los tres. “Cuando pueden empezar a nombrarse hablan de sí mismos en el género que les resulta más afín a lo que sienten”, explica Herranz. “Algunos son muy directos y empiezan a decir que son niños o niñas aunque todo el mundo piense lo contrario”.

Los y las menores transexuales, niños o niñas cuya identidad sexual no coincide con el sexo asignado al nacer en función de sus genitales, no existen en la estadística. Pero “los niños hablan y, cuando lo hacen, tenemos que escucharlos”, explica Vio­leta Herrero, madre de Eli, vicepresidenta de Chrysallis Madrid y coordinadora del grupo de padres y madres de Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (Cogam). Su hija le dijo muy pronto que, pese a haber sido clasificada como niño al nacer, era una niña. En su familia empezó un proceso de transición. “Cuando empiezas a dejar que tu hija acheter viagra en ligne sea ella misma la oyes reír, ves que, en su caso, terminan los terrores nocturnos, no le dan rabietas, no la ves decaída… ves que es una niña mucho más feliz”.“Dejándoles que se expresen sabemos que mejora su estado de ánimo, y cualquier familia lo relata: empiezan a relacionarse de otra manera con la gente, a estar sonrientes”, explica Herranz.

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Una carta abierta a los hombres (feministas)

Publicado el 22 octubre 2014 en Diversidad de género |

 Alexander Ceciliasson
Yo me llamo feminista. Me emociono por asuntos feministas y por la lucha por la igualdad. Soy un hombre blanco, heterosexual y sin discapacidades. Este texto se dirige principalmente para hombres que cumplan con aquellos criterios. Y propone dos tareas fundamentales en nuestra lucha feminista: uno, retroceder y callarnos y, dos, hablar con otros hombres.
Collage de Belén Lobos

Emma Watson recién dio un discurso a los delegados de la ONU y a los hombres del mundo. Afrontó (aunque de manera superficial) el antifeminismo que ha surgido en las secuelas de los éxitos impresionantes de movimientos feministas a lo largo este año. Terminó lanzando #HeForShe, una campaña feminista para hombres. El compromiso de los hombres en los movimientos feministas es una cuestión cada vez más debatida ya que cada vez más hombres se reivindican como feministas (aunque algunos lo hacen con menos seriedad que otros). A menudo causan frustración casos de ‘feministas falsos’, y suele haber un desacuerdo importante sobre cómo debería actuar, pensar, hablar y vivir el hombre feminista.

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Hombre, mujer o “x”

Publicado el 13 octubre 2014 en Diversidad de género, Diversidad sexual, General | 0 comentarios

Las organizaciones de intersexuales rechazan el ‘tercer género’ que propone Alemania

PATUCOS

Esta semana Alemania ha anunciado que desde el 1 de noviembre no será necesario especificar el sexo de los bebés recién nacidos en sus documentos de identidad. Podrá marcarse ‘hombre’, ‘mujer’ y también dejarse en blanco.

Esta medida trata de dar luz a una realidad que vive una de cada 2.000 personas según la Asociación Intersexual de Norteamérica (ISNA): la intersexualidad. Este término, que fue adoptado por los científicos a principios del siglo XX, se utiliza para describir a las personas cuyas variaciones genéticas les confieren atributos masculinos y femeninos (en distintos niveles).

Hasta ahora en Alemania, como sucede en España, cuando se detecta en el nacimiento que el bebé es intersexual, los médicos realizan una serie de análisis y estudios para determinar cuál de los dos sexos está más latente en el pequeño y se realizan las operaciones o los tratamientos pertinentes, siempre con el consentimiento paterno.

Esto ayuda a los progenitores a decidir qué sexo figurará en el registro civil cuando van a inscribir a su hijo, algo que debe hacerse entre las 24 horas y los 8 días siguientes al nacimiento. En caso de fuerza mayor, la legislación permite inscribirlo hasta 30 días después del parto.

La novedad en Alemania es que no sólo no será necesario elegir ‘masculino’ o ‘femenino’ en los documentos, sino que podrán dejarlo en blanco y que sea el niño, cuando llegue a la edad adulta, el que decida su género. Incluso, puede no hacerlo nunca.

LA INTERSEXUALIDAD NO ES UN TERCER GÉNERO

“La mayoría de los intersexuales se sienten hombres o mujeres, luego hay gente que no se siente identificada en ninguna de estas clasificaciones, pero no son necesariamente intersexuales”, explica presidente de la Asociación LGBTI Algarabía, José Cabrera, a El Huffington Post, quien considera que la intersexualidad en sí misma no es un tercer género.

La nueva propuesta puede parecer un gran avance en materia de igualdad, sin embargo desde la Organización Internacional Intersexual (OII) consideran que en gran medida supondrá un estigma sobre los niños, ya que no existe una educación sexual integral sobre la intesexualidad, y sobre todo, porque es una medida preparatoria para la asignación de sexo por parte del equipo profesional en un momento en el que ya se sabe que “el sexo de la persona no reside en la interpretación que se hacen de sus cuerpos”.

“Lo ideal sería que nadie tuviera que poner el sexo en el registro”, defiende Cabrera, para evitar la exclusión social.

Desde el colectivo también proponen evitar los tratamientos de asignación de género en recién nacidos intersexuales “porque están decidiendo cuál es mi sexo basándose en criterios médicos”, exceptuando los casos en los que haya que realizar alguna cirugía por una cuestión de salud del pequeño.

SI SIRVE PARA DAR VISIBILIDAD, SÍ

Por su parte, el psicólogo (nacido con intersexualidad) Gabriel J. Martín, cree que este tipo de cambios en la ley no terminan siendo útiles si no hay, además, una “pedagogía social al respecto”. Pero, ya que la intersexualidad es un síndrome prácticamente desconocido para la mayoría, “si sirve para darle visibilidad, es muy útil [la nueva medida]”, añade.

Además, “la identidad sexual no tiene nada que ver con los genitales”, aclara el psicólogo. Él nació con una intersexualidad y los médicos creyeron que era una niña, por lo que le educaron como tal, aunque nunca se sintió así.

En su caso, las respuestas llegaron en la adolescencia, cuando se desarrolló como un varón: le salió barba, vello corporal, le creció el pene…

“SIENTO QUE PERTENEZCO A UN TERCER GÉNERO”

Algo similar vivió Melibea, quien prefiere no decir su nombre real. Ella fue educada como un niño, pero sentía su lado femenino. “Yo me identificaba como transexual”, explica. Sin embargo, fue a los 26, cuando se decidió a hacerse pruebas y le dijeron la verdad: que siempre ha sido mujer y hombre biológicamente hablando. “Lo pasé muy mal porque sentía que todo lo que había vivido era una mentira”, cuenta.

A pesar de todo, Melibea no coincide con Cabrera completamente. Considera que la medida alemana puede estigmatizar a los pequeños, sobre todo en la infancia, pero pone en duda la negación de que la intersexualidad sea el origen de un género distinto.

Ella ha tomado la determinación de vivir como mujer y seguir el tratamiento específico hormonal que la ayude, sin embargo asegura que nunca podrá obviar su lado masculino. “Soy 70% mujer, 30% hombre, y estoy muy orgullosa de ello (…) siento que pertenezco a un tercer género”.

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