Gizonduz

Logotipo institucional euskadi.net
Menú de Navegación

¿Por qué yihadismo sí y machismo no?. POR UN “PACTO DE ESTADO CONTRA EL MACHISMO”

Publicado el 5 junio 2017 en General, Iniciativas institucionales, Violencia machista |

Miguel Lorente en Tribuna Femisnta

 

La respuesta contra cada uno de los atentados del terrorismo yihadista es inmediata y contundente, no sólo contra el grupo, célula o persona que lo haya llevado a cabo, lo es contra todo lo que representa y frente a todos los que de una forma u otra amparan y justifican ese tipo de actos criminales.

Nadie interpreta que los autores sean hombres con problemas con el alcohol o las drogas, ni dicen que tengan un trastorno mental o enfermedad psíquica que anule o condicione su conducta. En ninguna ocasión se ha comentado que las organizaciones que trabajan para acabar con la instrumentalización de las ideas y las creencias que justifican los ataques o que ayudan a las víctimas, en realidad buscan beneficiarse económicamente con sus actividades y vivir de las subvenciones, ni menos aún dicen que estas personas en realidad lo que pretenden es atacar el orden existente y las referencias dadas para convivir en sociedad. Por eso tampoco se les ocurre plantear que cuando se toman medidas para abordar el problema del terrorismo yihadista o se llega a un pacto de Estado contra él, en realidad se trata de una discriminación frente a otras víctimas, otras violencias y otras formas de terrorismo.

Y si surgiera una voz con alguno de los argumentos anteriores, se encontraría de manera inmediata con una respuesta contundente criticándola y, posiblemente, con una serie de medidas policiales y judiciales para aclarar si forma parte de una acción de “apología del terrorismo”.

Todo el mundo entiende que cada uno de los atentados yihadistas es consecuencia del yihadismo que los envuelve a todos, pues es este el que permite que se inicie el proceso por el que cada autor planifica y lleva a cabo los ataques.

Con la violencia machista ocurre justo lo contrario, y todo se reduce a cada uno de los machistas que comete una agresión o un asesinato, como si fueran seres de otro planeta o cultura, y, además, con frecuencia son presentados como hombres con problemas con el alcohol o las drogas, o con algún tipo de trastorno o enfermedad mental. Y las personas que trabajan para erradicar esta violencia son atacadas, las llaman “feminazis” y las presentan como interesadas sólo en obtener beneficios económicos a través de ese trabajo. La crítica culmina al presentar el compromiso por la Igualdad como una especie de “adoctrinamiento” llevado a cabo desde la “ideología de género” para terminar con el orden, la moral, la familia, las creencias y, de alguna manera, los hombres “de verdad”.

Esta diferente percepción y posicionamiento ante el terrorismo yihadista y la violencia machista, forma parte de las ideas y valores de nuestra sociedad por ser producto de la cultura patriarcal que la define y condiciona. Ni siquiera el impacto de una y otra violencia son comparables en cuanto al daño que generan, tal y como demuestran los estudios y estadísticas, pero da lo mismo, el posicionamiento frente a una y a otra es completamente distinto.

Según los datos de diferentes organismos y organizaciones internacionales, recogidos por Datagrave y ESRI, el terrorismo yihadista llevó a cabo en 2016 un total de 1441 atentados por todo el planeta, ocasionando 14.356 víctimas. En 2015 cometió unos 16.000 atentados y el número de víctimas ascendió hasta 38.000, aproximadamente. Sin duda un grave problema que varía en su resultado en relación con las circunstancias geo-políticas de diferentes regiones, a pesar de lo cual está siendo combatido con cierta eficacia.

Leer completa 

Leer más

Campaña “Transformando nuestra masculinidad promovemos relaciones justas”

Publicado el 28 julio 2016 en Iniciativas institucionales, Los hombres ante la igualdad |

Cuestionar las prácticas machistas y promover acciones de diálogo para transformar relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres adolescentes, es el objetivo de la campaña “Transformando nuestra masculinidad promovemos relaciones justas”, que lanzó este jueves 28 de julio la organización Puntos de Encuentro, con financiamiento de la Unión Europea.

Este proyecto, que trabajará con adolescentes de 13 a 16 años de 21 municipios del país, abordará diversos temas, entre ellos: abrazos y afectividad masculina, acoso callejero, hombres y mujeres podemos hacer las mismas cosas, corresponsabilidad masculina, violencia en el noviazgo y presión social en los hombres.

Asimismo dará voz a las experiencias de adolescentes y jóvenes de las zonas priorizadas con el fin que se visibilicen los esfuerzos y acciones afirmativas que desde sus localidades están desarrollando para prevenir la violencia y transformar las relaciones de equidad.

Douglas Mendoza, coordinador del programa Masculinidades de Puntos de Encuentro, precisó que han formulado una estrategia de comunicación digital donde destacarán  las acciones comunitarias que están realizando otras organizaciones locales que trabajan con mujeres y hombres jóvenes. Así como un plan de trabajo donde proyectarán videos de reflexión y una edición especial de la novela Loma Verde.

“Se estarán visitando colegios y realizando actividades en los barrios con una parte del elenco de la novela Loma Verde y los chicos de DKY FM. La idea es identificar qué acciones ya están haciendo los chavalos para la prevención de la violencia en los territorios. Nosotros tenemos buenas expectativas con esta campaña, pues creemos que podemos disminuir la violencia a través de acciones positivas para la prevención”, señaló Mendoza.

INVESTIGACIÓN

María Alemán, coordinadora de proyecto del Ieepp, informó que antes de trabajar en la campaña se desarrolló el estudio “Representaciones masculinas sobre la violencia y los derechos de las mujeres” (2015), en el que participaron más de cien hombres en siete municipios de Nicaragua. La investigación ofrece un análisis cualitativo que permite comprender las representaciones sociales de los hombres nicaragüenses.

Según Alemán, uno de los principales hallazgos fue que desde la masculinidad hegemónica, “los hombres necesitan demostrar ser hombres de manera permanente”. “Hay muchos aspectos negativos, pues se concibe a las mujeres como la ama de casa, la que tiene que hacerse respetar y hacer caso a su pareja. Pero también encontramos aspectos positivos, por ejemplo, hay hombres conscientes que esto les daña a ellos y a su familia, por tanto están dispuestos al cambio”.

Leer completa

Leer más

Gipuzkoako «puntu beltza»

Publicado el 30 junio 2016 en General, Iniciativas institucionales, Los hombres ante la igualdad, Violencia machista |

Berria.-2016-06-29Maialen Unanue

Hogei urte dira Bidasoaldeko Emakumeak koordinakundeak Irungo alardean emakumeek gizonen pare desfila zezatela eskatu zuela. Hogei urte geroago, bi alarde egiten dituzte: publikoa eta parekidea da bat; pribatua da bestea, emakumerik onartzen ez duena.

erdintasuna bizitzaren alor guztietara zabaltzen ari den honetan, puntu beltz bat geldituko da mapan Irun eta Hondarribiaren gainean: hori eragozpena izango da haientzat, baita lotsagarria ere». Txaro Arribasek (Irun, Gipuzkoa, 1955) gazi-gozo hitz egiten du Irungo alardeen etorkizunaz. Izan ere, hogei urte barru, oraindik ere, bi alarde egingo direla uste du. Baina sinetsita dago indartu egingo dela alarde parekidea, hazi: «Bikoitza izango da». Eta, kontrara, gero eta pisu handiagoa hartuko du, alarde pribatuaren kasuan, emakumeak diskriminatzeak. Bihar egingo dute alardea Irunen.

Ez zen osoko bilkura hartan izan, baina Elixabete Rekartek (Irun, Gipuzkoa, 1974) gogoan du nola parte hartu zuen bilera haietan. 1997an atera zen lehenengoz; alarde parekidea babesteko osatu zuten giza hesian egon zen. «Oso gogorra» zen giroa orduan; «denetarik» botatzen zieten alarde parekidean desfilatzen ari zirenei. Gerora, postu desberdinetan atera izan da, eta badira urte batzuk aizkolari gisa atera dena: «Ohituta gaude postu guztiak berdinak izatera emakume eta gizonentzat; beste alardean ez genuke aukera hori izango».

Zorrotz hitz egiten du Arribasek. Hezur-haragitan bizi du alardearen auzia, hasieratik. Duela hogei urte, 1996ko maiatzean, udal arautegia aldatzeko eskatu zuen Bidasoaldeko Emakumeak koordinakundeak osoko bilkuran, emakumeek gizonen pare alardean parte hartzea ahalbidetzeko. Eskutitz bat irakurri zuten egun hartan: parte hartzea ahalbidetzeko eskatzeaz gain, andreek «kezka» adierazi zuten, ez baitzekiten eskaera horrek zer nolako erreakzioak eragingo zituen. Inork ez zuen espero, hogei urte geroago bi alarde egingo zirenik.

Erantzukizunak, garbi

Gatazkaren erantzuleak zein diren garbi dute: udala eta herriko alderdi politikoak. «Erreakzio oso fuertea egon zen hasieran: udala, batez ere PSE-EE eta EAJ, beldurtu egin ziren», azaldu du Arribasek. Emakunderen, Arartekoaren eta Eusko Ikaskuntzaren txostenak zituzten ordurako, guztiak andreek alardean gizonen pare parte hartzearen aldekoak. Baina ez ziren nahikoa izan. «Alderdikeriaz erabili zuten, botoak lortzeko: EAJ hasi zen, eta PSE ez zen atzean gelditu», gogoratu du Rekartek. «Hein handi batean, horrek pozoitu du dena», ebatzi du Arribasek.

Biak bat datoz: Irundik kanpo, auzia ez da ulertzen. «Azken urteetan, beste leku batzuetan, ez da arazorik izan, eta hemen, aldiz, ez gara gai izan honi aurre egiteko». Francisco Buen (PSE-EE) orduko alkatearekin egindako bileretan, sexuagatik diskriminaziorik ez jasateko eskubidea nazioartean aitortua dela gogoratu zioten andreek, Arribasen esanetan: «Hori epaitegiek ebatzi beharko zutela erantzun zigun».

Hala, EAEko Auzitegi Nagusira jo zuten andreek 1997ko urtarrilean. Alardea baino bost egun lehenago, kautelazko neurria kaleratu zuen, andreen aldekoa. Alkateak, ebazpena betetzeko, leku «umiliagarri samarrean» joateko proposatu zien: artilleriaren atzean. «Horrekin amaitzen da desfilea». Baina andreek, eztabaida luze baten ostean, onartu egin zuten: «Bagenekien aldaketak denbora eskatuko zuela egun hori normaltasunez bizi ahal izateko: beraz, onartu egin genuen, lehenengo urratsa izan zitekeelakoan». Alardeko agintariek bilera egin zuten, ebazpen hura bete edo ez bozkatzeko: onartu egin zuten —aldeko hamabost boto, aurkako hamabi—.

Baina erabakia errespetatu beharrean, aurka zeudenak elkartu egin ziren alardearen bezperan, eta ibilbidea aldatzea erabaki. Hurrengo egunean, alarde parekidearen aldekoak, San Juan plazara iristean, bakarrik zeudela konturatu ziren. «Une hori erabakigarria izan zen: udalak momentu horretan esan izan balu hori ez zela posible, emakumeek parte hartu behar zutela nahitaez, ziurrenik gaur ez ginateke ariko honi buruz hitz egiten», azpimarratu du Arribasek.

irakurri geiago.

Leer más

“Las mujeres que llegan a la política se encuentran con un espacio diseñado por y para los hombres”

Publicado el 2 mayo 2016 en General, Iniciativas institucionales |

Mireia Espiau, responsable de gran parte del contenido de Basqueskola, explica el trabajo en este espacio de empoderamiento para las alcaldesas y ediles vascas.

“Muchas veces las mujeres políticas están desempeñando áreas que están vinculadas con sus tareas en el ámbito reproductivo, áreas más vinculadas con el cuidado, como pueden ser los Servicios Sociales, o áreas vinculadas con la Cultura”, afirma.

Basqueskola, el espacio de empoderamiento para mujeres alcaldesas y concejalas vascas, surgió en el año 2012 para ofrecer formación y apoyo a las mujeres que ejercen la política en los ayuntamientos vascos, ya sea en el Gobierno o en la oposición y con indiferencia del color político. En su cuarto año de funcionamiento, Mireia Espiau, responsable de gran parte del contenido del servicio, hace un balance muy positivo de la evolución de este programa por el que han pasado.

¿Por qué surgió la escuela de mujeres electas, responde a una reclamación de las propias mujeres?

Surge en el marco de Berdinsarea, la red de municipios vascos por la igualdad y contra la violencia hacia las mujeres. Dentro de esta red, que cumple su décimo aniversario, ha habido un trabajo muy importante con las técnicas de igualdad. Este programa surge inicialmente a partir del trabajo que hacemos con las técnicas de igualdad y de conversaciones con algunas políticas. Vemos la necesidad de que las mujeres políticas cuenten con formación y espacios de aprendizaje. Desde ahí surge la idea de hacer un programa. Por otro lado, partiendo de la hipótesis de que la desigualdad afecta a todos los ámbitos de la vida, era evidente que la política municipal no iba a ser ajena a esta desigualdad.

¿Este servicio se da en otros territorios de España?

Hemos tenido referencias internacionales. Eudel tiene en este momento la presidencia de igualdad del Comité de Municipios y Regiones de Europa, del CMRE, donde participamos activamente y ahí, trabajamos sobre todo con la asociación sueca de municipios que no tenían un programa igual a Baskeskola pero sí habían venido trabajando con mujeres políticas y fue una fuente de inspiración. Y también miramos hacia América Latina. Allí inciden en la legislación de sus países a través de agendas comunes de mujeres políticas de diferentes partidos. Desde Naciones Unidad también hay proyectos de trabajo con mujeres política, Formamos parte de todas esas redes.

¿ Cuáles son los obstáculos que se encuentran las mujeres para ejercer sus responsabilidades? 

Hay que distinguir entre los obstáculos que aparecen para el acceso de las mujeres a los cargos políticos- el antes, el cómo llegan- y los obstáculos que se encuentran en el propio desempeño de los cargos. Y habría otros que tiene que ver con el mantenimiento en la política, con el afianzamiento de los liderazgos, etc.

Leer completa.

Leer más

BELDUR BARIK Guneak 2015: programak jaietan indarkeria sexista ekiditzeko

Publicado el 30 julio 2015 en Iniciativas institucionales, Violencia machista |

  • Erakundeen arteko programa honek nesken ahalduntzea eta mutilen erantzunkizun eta interpelazioa bultzatzea bilatzen du
  • Bere helburu nagusia gazteria jai-giroetan ematen diren eraso sexisten kontra inplikatzea da

Beldur Barik programak 2015 urte honetan hurrengo ekimena martxan jarri du: Beldur Barik GuneakEraso sexisten aurkako 2015ko kanpaina. Kanpaina honen helburua festa eta aisialdi esparruetan indarkeria sexista saihestea da, eta 2009an jaio eta Emakunde eta Eudelek bultzatutako indarkeria sexista sahiesteko urteroko programa baten barruan kokatzen da, Berdinsarea Berdintasunaren aldeko eta Emakumeenganako Indarkeriaren aurkako Euskadiko Udalen Sarearen esparruan. Gaur egun, Emakunderen bultzada eta Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako Foru Aldundi eta EUDELen babesa eta finantzaketarekin garatzen den programa da. Gainera, Eusko Jaurlaritzako Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura Saila, Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU) eta EITBren laguntzaileak ditu.

Aurten, Beldur Barik ikusentzutezko lehiaketa (irailaren 11an hasiera emango zaiona) eta Beldur Barik Topaketarekin batera (Azaroaren 28an Amurrion ospatuko dena), berritasun bezala udalerri ezberdinetan jaien inguruan Beldur Barik Gunea esparruen sorkuntza proposamena luzatzen da. Ekimen honen sorrera, jai eta aisialdi esparruetan zentratuta, gazteria indarkeria matxistaren kontrako konpromisua hartzeko beharrean dago, beti errespetuan, berdintasunean eta autonomia jokabide eta jarrerak bultzatuz. Beldur Barik Guneko helburua arazo hau saihesteko nesken ahalduntze jarrera bat garatzea eta mutilen erantzunkizun eta interpelazioa bultzatzea da.

Horretarako, jaietan gazteen artean banatzeko material ezberdina diseinatu da (erasoak saihesteko gida, pegatinak, txapak…), jai esparruetarako musika eta kuña iradokizunak, eta neska eta mutilentzako tailerrak. Sentsibilizazio eta jaietan ematen diren eraso sexisten aurrean erramintak luzatzeko.

Kartela

Erasoen aurka aurre egiteko 2015eko gida

 

Triptikoa

http://beldurbarik.org/

Leer más

Curso de verano UNIA: “FEMINISMOS, GÉNERO Y MASCULINIDADES”

Publicado el 28 julio 2015 en General, Grupos de hombres, Iniciativas institucionales |

 

Del 20 al 22 de julio, y dentro de los cursos de verano de la universidad de Huelva, se ha celebrado un curso sobre “Feminismos, Género  y masculinidades”.

El objeto del Encuentro era analizar los principales retos que los feminismos tienen planteados en la sociedades contemporáneas, haciendo especial hincapié en la implicación de los hombres en dichos movimientos y en la necesaria revisión del modelo de masculinidad heteropatriarcal. Dichas reflexiones, articuladas a partir del género como categoría analítica y de las propuestas crítico emancipatorias del feminismo, planteaban a su vez un debate sobre el vínculo poder/ciudadanía y sobre el orden cultural que sigue reproduciendo y alimentando desigualdades en la actualidad.

Los directores de este curso han sido Juan José Tamayo Acosta ,  Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones. Universidad Carlos III de Madrid y Octavio Salazar Benítez, profesor de Derecho Constitucional. Universidad de Córdoba.

Según el profesor Juan José Tamayo: “El curso supone un avance sobre otras actividades similares en torno a los feminismos en dos campos temáticos, que queremos destacar de manera muy especial: las masculinidades y el análisis de las religiones desde la perspectiva de género”

Las masculinidades no son ajenas al discurso de género, pero no se encuentran en el centro del debate. “Nosotros queremos colocarlas en el centro a través de un análisis crítico de las masculinidades hegemónicas -tanto las religiosas como las sociales-, que están en la base del patriarcado y de la propuesta de nuevas masculinidades no opresivas abiertas a valores éticas que no discriminen a las mujeres. El feminismo y las cuestiones de género no son asuntos solo de mujeres, sino que afectan a hombres y a mujeres. Por eso es necesario –urgente, diríamos– la incorporación de los hombres a la reflexión teórica feminista y a las luchas por la emancipación y la igualdad”

Y continúa: “Las religiones son el último y muy influyente bastión del patriarcado social. Por eso creemos necesario elaborar una teoría crítico–feminista de las religiones como condición necesaria para de-construir, y no reproducir por más tiempo, el discurso sagrado androcéntrico y la organización patriarcal religiosa en la sociedad, e incorporar las tradiciones igualitarias y emancipatorias de las religiones a los discursos de género y a las prácticas feministas.”

En el curso han participado especialistas en las diferentes disciplinas que se ocupan de los estudios de género: ciencias sociales y políticas, filosofía, derecho, teología, historia, ciencia, etc. con un largo recorrido intelectual, una intensa actividad docente, una extenso curriculum bio-bibliográfico y una larga historia de militancia en los movimientos sociales, sobre todo en el feminista: Rosa Cobo Bedia, Jesús Espinosa Gutiérrez, Miguel Lorente Acosta, Ana De Miguel Álvarez, Soledad Murillo de La Vega y Alicia Puleo García, además de los ya mencionados directores:  Octavio Salazar Benítez y Juan José Tamayo Acosta.

Celebramos la iniciativa y esperamos pronto poder compartir las conclusiones del encuentro.

Folleto del encuentro

Artículo publicado en El País por Juan José Tamayo y Octavio Salazar.

 

Leer más